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医说
作者:朝代:唐代
韩愈 - 医说 - 原文
医说的全文是什么? 韩愈医说txt在线预览
善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣。天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也。脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣。通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳。秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之,传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳。是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣。忧其所可恃,惧其所可矜,善医善计者,谓之天扶与之。《易》曰:“视履考祥。”善医善计者为之。
韩愈 - 医说 - 作者及朝代等信息
问题:医说的作者是谁?
答案:医说的作者是韩愈, 韩愈除了将进酒,还有其它作品,如: 师说; 早春呈水部张十八员外; 马说; 春雪; 左迁至蓝关示侄孙湘;
问题:医说是哪个朝代的作品?
答案:医说是唐代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 韩愈 | 更多韩愈文章 |
| 朝代 | 唐代 | 更多唐代作品 |
韩愈 - 医说 - 译文
医说翻译及解析 医说白话文
擅医术之人,不看病人的胖瘦,只以其脉象来判断他是否有病;擅谋划天下之人,不看天下的战和,只以其法度是严明还是散乱来判断天下是否兴盛。天下,就如同人一样;战与和,就如人之胖瘦;纲常法度,就如人之心脉。心脉没有疾病,即使瘦也不会危害到生命;心脉有了病,再肥壮之人也只有死路一条。懂得这个道理的人,他的智谋学识就可以用来治理天下了!夏朝、商朝、周朝末期,诸侯四起、战乱不断,却仍传了数十代而未衰亡,只因法度还存在罢了。秦皇称霸天下之后,不分设诸侯,聚兵咸阳、焚书坑儒,传了二世便灭亡了,只因法度不存罢了。因此四肢虽无病痛,也没什么可放心的,心脉才是关键;四海虽无动乱,也没什么可自满的,法度才是关键。担忧那些可以依靠的东西(指心脉),害怕那些可以夸耀的东西(指法度,意为害怕法度消亡),擅长医术与谋术之人,称之为上天赐予他们的帮助与恩惠。《易经》云:“视履考祥。”擅医擅谋之人也正是如此做的。
参考资料:
1、
河阳柳编著,杨丕祥主编 .韩愈文选 注释译文解读.郑州:中州古籍出版社,2012年
韩愈 - 医说 - 词语解释
医说重点词语解释, 医说难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 瘠: | 瘦弱。 |
| 计: | 谋划。 |
| 纪纲: | 法度。 |
| 安危: | 平安与危险,指和平与战乱。 |
| 害: | 使其损伤,指危害。 |
| 所以: | 用以,用来。 |
| 为: | 治理。 |
| 衰: | 事物发展转向微弱,指王朝末期。 |
| 倾: | 衰亡。 |
| 聚兵而焚之: | 指聚兵咸阳和焚书坑儒(《史记·秦始皇本纪》秦始皇二十六年(公元前221年)“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻金人十二,重各千石,置廷宫中。 |
| ” 汉·孔安国《〈尚书〉序》: | “及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。” ) |
| 恃: | 依赖、依靠。 |
| 矜: | 骄傲自大。 |
| 扶: | 帮助。 |
| 与: | 给予。 |
| 视履考祥: | “履”为鞋子,引申为自己走过的路,亦指人生之路。“祥”为外界所呈现出的吉凶之兆,引申为即将应对的前程。“视履考祥”,意思是说,处于人生艰难跋涉之途的君子,应该经常检视自己所走过的道路,并考察前途可能出现的新情况。 |
| (《履卦·上九》云: | “视履考祥,其旋元吉”。 ) |
参考资料:
1、
河阳柳编著,杨丕祥主编 .韩愈文选 注释译文解读.郑州:中州古籍出版社,2012年