菩萨蛮·白日惊飚冬已半
作者:朝代:清代
纳兰性德 - 菩萨蛮·白日惊飚冬已半 - 原文
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烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑。
纳兰性德 - 菩萨蛮·白日惊飚冬已半 - 作者及朝代等信息
问题：菩萨蛮·白日惊飚冬已半的作者是谁?
答案：菩萨蛮·白日惊飚冬已半的作者是纳兰性德， 纳兰性德除了将进酒，还有其它作品，如: 木兰花·拟古决绝词柬友; 长相思; 浣溪沙·谁念西风独自凉; 画堂春·一生一代一双人; 蝶恋花·出塞;
问题：菩萨蛮·白日惊飚冬已半是哪个朝代的作品?
答案：菩萨蛮·白日惊飚冬已半是清代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 纳兰性德 | 更多纳兰性德文章 |
| 朝代 | 清代 | 更多清代作品 |
纳兰性德 - 菩萨蛮·白日惊飚冬已半 - 译文
菩萨蛮·白日惊飚冬已半翻译及解析 菩萨蛮·白日惊飚冬已半白话文
狂风席卷大地．冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。
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纳兰性德 - 菩萨蛮·白日惊飚冬已半 - 词语解释
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| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 菩萨蛮： | 词牌名，本唐教坊曲，为双调，四十四字，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。 |
| 惊飚（biāo）： | 谓狂风。 |
| 晋殷仲文《解尚书表》： | “洪波振壑，川洪波振壑;一惊飙拂野，林无静柯。” |
| 解鞍： | 其意为解鞍下马，表示停下来。 |
| 昏鸦： | 即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.。 |
| 冰合句： | 谓大河已为冰封，河水不再流动。 |
| 李贺《北中寒》诗： | “黄河冰合鱼龙死。” |
| 烧痕： | 野火的痕迹。 |
| 宋苏轼《正月二十日往歧亭》： | “稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。” |
| 鼓角句： | 鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。 |
| 白居易《祭杜宵兴》诗： | “城头传鼓角，灯下整衣冠。” |
| 长安： | 此代指北京城。 |
| 客心句： | 游子的愁思没有尽头。 |
| 谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗： | “大江流日夜，客心悲未央。 |
| ”阑： | 残尽。 |
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纳兰性德 - 菩萨蛮·白日惊飚冬已半 - 赏析
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上片勾画出一幅白日深冬归程图：“白日惊飙冬已半，解鞍正值昏鸦乱”，狂风卷折的冬日，归途昏鸦飞乱了天边的云霞，词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉，让人生出欲说难言的怅惘。“惊飚”将冬日寒风之凛冽与气候的恶劣一闻道出，精到而更有画面感。接下来的“冰合大河流，茫茫一片愁”两句，又更增添了眼前冬景的壮阔，将归程图拉伸至无限壮阔之处，有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。
下片归程图纵横延伸。“烧痕空极望，鼓角高城上”，放眼望去，苍茫的平原上是一片野火烧过的痕迹；极目仰望，已经依稀可以看到鼓角和城墙，看来已经离家不远了。“明日近长安，客心愁未阑”，虽然明天就要回到京城，但一路上的奔波劳苦，并没有因此而消失，可见纳兰这一路上有多辛苦了。结尾两句化自谢眺《暂使下都夜发新林至京邑》“大江流日夜，客心悲未央”，在全词有画龙点睛之效，这愁便是纳兰的经典式愁，言浅意深，引人深思。
全词写景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲，语调凄楚，字里行间萦绕着百转柔情，诉尽了词人真实的内心感受。
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纳兰性德 - 菩萨蛮·白日惊飚冬已半 - 创作背景
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问题：菩萨蛮·白日惊飚冬已半写于何时?
答案：菩萨蛮·白日惊飚冬已半写于清代
这首词写的是词人从边塞回来时的状况。至于具体时间，有两种说法，一种认为是康熙二十一年（1682年）觇梭龙后的归途中；另一种说法是清康熙二十三年（1684年）十一月扈从东巡的归途上。
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