南歌子·古戍饥乌集
作者:朝代:清代
纳兰性德 - 南歌子·古戍饥乌集 - 原文
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玉帐空分垒,金笳已罢吹。东风回首尽成非,不道兴亡命也,岂人为。
纳兰性德 - 南歌子·古戍饥乌集 - 作者及朝代等信息
问题:南歌子·古戍饥乌集的作者是谁?
答案:南歌子·古戍饥乌集的作者是纳兰性德, 纳兰性德除了将进酒,还有其它作品,如: 木兰花·拟古决绝词柬友; 长相思; 浣溪沙·谁念西风独自凉; 画堂春·一生一代一双人; 蝶恋花·出塞;
问题:南歌子·古戍饥乌集是哪个朝代的作品?
答案:南歌子·古戍饥乌集是清代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 纳兰性德 | 更多纳兰性德文章 |
| 朝代 | 清代 | 更多清代作品 |
纳兰性德 - 南歌子·古戍饥乌集 - 译文
南歌子·古戍饥乌集翻译及解析 南歌子·古戍饥乌集白话文
古老的营垒,成了乌鸦聚集之地,荒凉的城堡中野鸡恣意飞舞。这是什么时候的战火留下来的遗迹,曾经骁勇善战的英雄,他们的碧血丹心如今都被沙漠淹没了。
主帅的帐篷,曾经的胡笳,如今都已作古。千年悲叹,回首相望,古今多少是非,说来兴亡都是天定,岂是人为!
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纳兰性德 - 南歌子·古戍饥乌集 - 词语解释
南歌子·古戍饥乌集重点词语解释, 南歌子·古戍饥乌集难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 南歌子: | 词牌名,原唐教坊曲。双调五十四字,上下片各五句三平韵。 |
| 古戍: | 边疆古老的城堡、营。 |
| 饥乌: | 饥饿的乌鸦。 |
| 劫火: | 佛教语,谓坏劫之末所起的大火,后亦借指兵火。 |
| 碧血: | 为正义死难而流的血,烈士的血。 |
| 典出《庄子·外物》: | “入主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏起血三年,而化为碧。”后来就把忠臣志士所流之血称为“碧血”。 |
| 龙堆: | 白龙堆的略称。古西域沙丘名,此处谓沙漠。 |
| 玉帐: | 主帅所居的帐幕,取如玉之坚的意思。 |
| 金笳(jiā): | 胡笳的美称,古代北方民族常用的一种管乐器。 |
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纳兰性德 - 南歌子·古戍饥乌集 - 赏析
南歌子·古戍饥乌集内容赏析, 南歌子·古戍饥乌集修辞手法赏析
这首边塞词,不啻是一篇吊古战场文,悲康康慨。
首句即吸收李白《战城南》“乌鸢啄人肠,衔飞上挂塞》“饥乌啼旧垒,疲马恋空城”的诗意,表现了萧萧古戍、饥乌群集的惨切之景。次句,“荒城野雉飞”,是化用刘禹锡“麦秀空城野雉飞”句意,把古战场阴森怖栗的情景写得活灵活现。接下“何年”三句,颇有唐朝边塞诗的味道,但容若毕竟又不是岑参那类边塞诗人,唐时的边塞诗是荒凉中透出豪迈,容若却是豪迈转向了凄凉。“何年劫火剩残灰”,是哪年的战乱造就了如今一切的皆似残灰,惨淡的历史已遥不可考,如今只有看英雄们当日的碧血,化作了这蛮荒的土色。 “试看英雄碧血,满龙堆”,容若此处谓,君不见那些忠魂碧血,不管何方埋骨,到头来不都是付与这无边瀚海了吗?上阕,占戍、荒城、劫灰、碧血······组成的是一幅凄惨悲凉的大漠边城之景,奏响的是一曲旧堡败垒的苍凉沉郁悲歌。
下阕前两句承接上阕,继续铺写古战场萧然之景。“玉帐空分垒,金笳已罢吹”,军中将帅的军帐再也不能分开营垒,悲咽的金笳也已永远停吹了。“空分”、“已罢”,四字写出昔景的黯然难以淹留。既然古战场遗下了残灰。遗下了英雄的战骨,玉帐成空,金笳已罢,那就说明厮杀斗争,恩仇荣辱,一切都成过去,于是,词人不禁废然道:“东风回首尽成非,不道兴亡命也,岂人为”。“东风回首”,出自李煜《虞美人》词“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”,此处是说如今回首前朝往事,但觉物是人非,事事皆休。所以,词人最终感言,兴亡之理,不在人为,而在乎天命,遂见纳兰词哀伤风骨。
在那片八旗子弟抛头颅、洒热血的战场上,容若既不缅怀“开国英雄”的功烈,更不悲歌慷慨,从中吸取振奋精神的力量,却在那里冷冷清清忧优戚戚地寻寻觅觅。这种行径,还真颇有点“不肖子孙”的意味。
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纳兰性德 - 南歌子·古戍饥乌集 - 创作背景
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问题:南歌子·古戍饥乌集写于何时?
答案:南歌子·古戍饥乌集写于清代
词写于康熙二十一年(1682)春,其时容若扈驾随行塞外,见古戍荒城,战火余烬,有兴亡沧桑之感,遂托于词章而做。
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