湘妃
作者:朝代:唐代
李贺 - 湘妃 - 原文
湘妃的全文是什么? 李贺湘妃txt在线预览
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。
李贺 - 湘妃 - 作者及朝代等信息
问题：湘妃的作者是谁?
答案：湘妃的作者是李贺， 李贺除了将进酒，还有其它作品，如: 雁门太守行; 李凭箜篌引; 马诗二十三首·其五; 南园十三首·其五; 金铜仙人辞汉歌;
问题：湘妃是哪个朝代的作品?
答案：湘妃是唐代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 李贺 | 更多李贺文章 |
| 朝代 | 唐代 | 更多唐代作品 |
李贺 - 湘妃 - 译文
湘妃翻译及解析 湘妃白话文
千年的斑竹林还是那么青翠，长伴着神娥，覆盖着青碧的流水。
田家少女的歌声正在秋野飘荡，山陵的竹叶上却染着点点红泪。
遥远的苍梧弥漫着凄凄别情，巫山蜀山的云雨只能在梦中相通。
幽怨的秋思吹上青苍的枫树林，凉夜的波间古龙在悲凄地长吟。
参考资料：
李贺 - 湘妃 - 词语解释
湘妃重点词语解释, 湘妃难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 湘妃： | 舜的两个妃子，死后成为湘神，称为湘夫人。 |
| 筠（yún）竹： | 斑竹。 |
| 神娥： | 即湘妃，一作“秦娥”。 |
| 蛮娘： | 湘中村女。 |
| 九山： | 九嶷山，又名苍梧山。 |
| 离鸾别凤： | 指舜葬于苍梧，二妃死于湘水中，并未合葬。 |
| 烟梧： | 烟波浩渺的苍梧山。 |
| 巫云蜀雨： | 借用楚襄王与巫山神女幽会比喻舜与二妃相往来。 |
| 青枫： | 一作“清峰”。 |
| 吟古龙： | 即古龙吟。指松树形状如龙，被风吹，发出的声响。 |
参考资料：
李贺 - 湘妃 - 赏析
湘妃内容赏析, 湘妃修辞手法赏析
此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。
一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这里，诗人从最具神话色彩的斑竹写起，是因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。接着的“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红”二句由写湘妃转入写虞舜葬地。前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”、“吟弄”、“九山”、“静绿”等意境使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”之后的“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通”二句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见。舜葬苍梧，妃死湘水，两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。其中，“遥相通”说明二人心心相印、情感相通。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”二句转写湘妃。此诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾烟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛，有如《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“幽愁秋气上青枫”一句的情感容量便包含了《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，“凉夜波间吟古龙”一句运用“龙”这一意象创造了悲剧气氛。其中，“凉夜”乘“秋”而言，凉，既是体肤之感觉，又是心理的感受与环境的悲凉。
全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，动静结合，画面灵动，极幽清凄迷，描绘出一幅清幽而又绚丽的画面，通过写生离死别的爱情来寄托诗人的审美意识和对“湘妃”这一悲剧的认知。在用词上，“寒空”、“幽愁”、“秋气”、“凉夜”等具有冷色调的词汇既突出清幽的情境，又为这首浪漫的诗作添上扼腕的叹息。
参考资料：
李贺 - 湘妃 - 创作背景
湘妃写作背景, 湘妃历史背景是什么? 湘妃写作时间及背景
问题：湘妃写于何时?
答案：湘妃写于唐代
此诗具体创作时间不详。史载唐德宗时期，郜国大长公主“适萧升，女为太子妃，恩礼甚厚。主素不谨，有李昇出入其第。或告主淫乱，且为厌祷。上大怒，幽之禁中，流昇于岭南。”
参考资料：